راه استاد

اینکه انسان از غرور دور شود محال است مگر اینکه به درجه ی مخلصیت برسد .

ولی آیا انجام واجبات و ترک محرمات و عمل به مستحبات غرور می آورد ؟

اگر اینطور هم باشد نمی شود گفت که واجبات را ترک کن یا محرمات را انجام بده. ولی در مورد مستحبات به فرمایش امیر المومنین علی علیه السلام عمل کن که :آن مقدار که قلب انسان راه می دهد دنبال مستحبات بروید .

درمان این درد با درک این جمله است :انا لله و انا الیه راجعون 

وقتی چیزی را از خودت نبینی دیگر غرور به سراغ انسان نمی آید.

«أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ أَنْ یَنْقَضِیَ عَنِّی شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ وَ لَکَ قِبَلِی ذَنْبٌ أَوْ تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِی عَلَیْه‏»

 





همانگونه که پیامبر(ص) فرمودند: انمابعثتَ لاُتمَّ مکارمِ الاخلاق، هدف از بعثت تکمیل مکارم اخلاق بوده، که ایشان باید بالاترین مکارم اخلاقی باشند. « انّک لعلی خلقٍ عظیم »

این اخلاق، اخلاق اصطلاحی معهود در ذهن ما نیست بلکه چون ایشان متصل به وحی است همة افعال او اخلاق است

کسی اگر ولایت و امامت و غربت ولی عصر(عج) را درک نکرده باشد، حضرت علی(ع) را درک نکرده است، ولی عصر(عج) مضطرّ واقعی است، او در بند أعمال ناپسند ماست، کسی که اینها را درک نکرده مبعث را درک نکرده است.

اللهم عرفنی نفسک ...



غیث بن سعد عباده انصاری بسیار زیبا بوده ولی موی صورت نداشته وقد او بلندتر از سایر افراد بوده است ولی از جهت درایت وعقل، بسیار درایت بالایی داشته است تاحدی که وقتی ابوبکر خلیفه شد انصار می خواستند غیث را خلیقه کنند که نشد.

خانواده غیث از قبل از اسلام صفت سختی و سخاوت در آنها بروز داشته که همین مسئله باعث شد تا خانواده او بعد از اسلام هم شاخص باقی بماند.

معاویه وقتی در جنگ جمل دید دشمنان حضرت علی(ع) شکست خوردند در آن زمان غیث به دستور حضرت علی(ع) حاکم مصر بود وآن را حکمرانی می کرد متوجه شد که از دو جهت تهدید می شود یکی از سوی حضرت علی(ع) و دیگری از سوی غیث، سه نامه ی  پی در پی برای غیث نوشت تا او را جذب کند. در نامه اول معاویه با مکر وحیله بحث قتل عثمان را مطرح کرده و دونکته مهم را خاطر نشان می کند:

دروس حوزوی مثلا اگر بیست سال طول بکشد همة آن در یک سی دی جمع خواهد شد که قیمت آن پانصد تومان است، آنچه می ماند ادب است..

ناقل حدیث حضرت زهرا(س) می باشند: که پدرم گاهی برمن داخل می شدند و برمن سلام می کردند.  که حاکی از دومطلب است:

1) مقام بالای حضرت زهرا سلام الله علیها

2) ادب ارتباط با دیگران که کسی وقتی توفق برکسی دارد ابتدا او سلام کند.

در ادامه حدیث که عبا روی پیامبر(ص) است و سپس حسن(ع) وارد می شود، طریقه ی برخورد و ادب حسن(ع) زیباست وهمچنین امام حسین(ع) که پس از برادرشان وارد شدند:

1) مادر را به اسم صدا نمی زند، (السلام علیک یا اماه) جواب مادر (وعلیک السلام یاقره عینی و ثمره فؤادی)

2) از رسول خدا(ص) برای داخل شدن در تحت کسا اذن می گیرند.

جواب رسوا خدا درسلام حسن وحسین(ع) بسیار زیباست:

1)عاطفی برخورد کردن ایشان بافرزندانشان

2) عدم فرق بین جواب دادن سلام به حسنین

نحوه ی برخورد حسنین با پدربزرگ، ادب برخورد بابزرگتر را به ماشیعیان می آموزد، که ایشان پدربزرگ را به صورت زیبا و دلنشین اکرام می کنند:   السلام علیک یاجداه یا رسول الله، السلام علیک یا من اختاره الله

وقتی علی(ع) وارد می شوند:


خوشحال کردن مومنی مثل امام زمان علیه السلام بالاترین کیفیت و کمیت را دارد، که هر چقدر نیت الهی تر باشد ملکی که به واسطهی خوشحال کردن امام زمان علیه السلام به وجود می آید میزان و مقدار دفاعش از بلا ها بزرگتر و بیشتر می شود . اما وقتی از نعمت های الهی همچون سربازی امام زمان علیه السلام و هم جواری با علی بن موسی الرضا و خانم حضزت معصومه سلام الله علیها خوب استفاده نکنیم و کفر نعمت کنیم و موجب نارضایتی امام زمان شویم به مقدار بزرگی شخص و بزرگی نارضایتی ایشان نقمت بر انسان عارض می شود نه نعمت ...


گاهی افراد اینقدر بی عقل میشوند که چون نتوانسته اند فضای داخل استادیوم فوتبال را برای تماشای مسابقه درک کنند هوای  فضای استادیوم را داخل بادکنک میکنند و میلیونی می فروشند و مردم برای خریدن این بادکنک صف میکشند

البته اصل این قضیه یاد آورنده ی نکته ای است که باید به آن توجه کرد که وقتی یعقوب پیامبر یوسفش را گم کرد فرمود :«انی لاجد ریح یوسف» «یوسف / 12» و این پیراهن یوسف علیه السلام بو که چشمان یعقوبش را شفا داد .

حال چطور برخی میگویند ظریح امام حسین علیه السلام ارزش ندارد که ما خودمان را به آن بمالیم .یعنی ظریح حسین بن علی علیه السلام نمیتواند قلب و چشم مومن را شفا دهد .

قبول نکردن اینها نشان دهنده ی ضعف در عقلانیت و محبت است .

اهل بیت علیهم السلام تاکید فراوان به قرائت زیارت عاشورا داشته اند . در این زیارت میخوانیم سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم

این بدان معناست که ولو این که با هم ،همفکر نیستیم باز هم به هم احترام بگزاریم .

جسارت به افراد انسان را از مسیر منحرف میکند .

شاید به خاطر همین باشد که خداوند متعال از مومن نارارخت نمیشود ،بلکه از عمل و فعل مومن ناراحت میشود .

تعبیر روایت هست که به این گونه افراد فاسق نگویید ، بگویید فاسق العمل ...

«وسعت رحمتی کل شیء»               «بحار الانوار / ج90/ص389»

اگر مومنی در منطقه ی کفر قرار بگیرد و آن کافر از آن مومن پذیرایی کند و او را اکرام کند . خداوند متعال خطاب به آن مشرک می فرماید : اگر در بهشت جایی برای مشرکین بود شما را به آنجا می بردم ولی چون به جلالم قسم خوردم که مشرکین را در بهشت راه ندهم به خاطر همین در جهنم برای شما هاله ای قرار میدهم و غذای جهنمی به شما نمیدهم .

راوی میپرسد :آیا غذا ار بهشت برای او می آورند ؟ امام باقر علیه السلام جواب می دهند : خداوند از هر جا که صلاح باشد همان را انجام میدهد .

متن عربی و آدرس روایت را در ادامه ی مطلب مطالعه بفرمایید

استاد نجفی درس اخلاق استاد نجفی امیر نجفی حجت الإسلام و المسلمین نجفی درس اخلاق مدرسه خاتم الأنبیا استاد اخلاق اخلاق علم اخلاق راه رسیدن به خدا عرفان مهدویت حدیث قرآن کتاب سنت امام زمان حضرت صاحب راه استاد استاد نکته های ناب اخلاقی نکته های اخلاقی